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蒋勋:源于自然的信仰,才能让人“生长”出力量这是一个信仰稀缺的年代,而自然的信仰,给人安定的力量。愿你也成为一个有信仰的人,无论遇见怎样的状况,有信仰,便有希望。

来自于自然、顺应自然的信仰,更健康,更不易走入歧途。

无助之人切莫焦急抓取,真正找到让自己生长出力量的信仰。

当信仰变成实践的力量后,就不需要再拘束于语言与形式。

01

自然的信仰,给人以安定

生命在成长的过程中,有其自然的发展现象,人类有很多智慧就是从自然现象中学习到的,假设一百万年前、几十万年前的人类。

蹲在地上观看一颗种子的发芽、开花到结果,或是发现季节的转移、仰观天上星辰。

看到几点钟时星座会在哪一个方位,其实都是在学习大自然中的秩序,这种秩序的学习在人类文明历史中,非常漫长,也非常珍贵。

比如我们走到台北近郊汐止,就会发现当初的人如何去发现基隆河的潮汐到这里是停止的,很多地名和观念都是从大自然的观察中建立起来的“信仰”。

当他有这种信仰时,他就是生活在秩序中,会有一种安定感。

他知道这棵植物枯萎了,但在下一个季节会再发芽,他发现了秩序,在植物枯萎时他就不会绝望、不会幻灭,他知道来年春天植物会再发芽。

知道这个秩序、智慧的人,和不知道的人,他们的生命态度是不一样的。

我们常常说,冬天已经来了,春天还会远吗?这也是从大自然中学习到的智慧,这种智慧也会变成我们的信仰。

02

信仰的力量,来自于实践

信仰最有价值的力量就是实践,在佛教经典中说“行深般若波罗蜜多”,“行深”这两个字就是强调实践。

单单成为一种知识没有意义,反而会成为沉重的包袱,甚至是一种“知障”。

因为有知识就会卖弄,会被知识牵绊,反而一个教育程度不高的人,生活在土地当中,很自然地就会有信仰,会认为“我知道的,我就要去做”。

我一直很喜欢“行深”这两个字,尤其是把“深”字加进去,就是在实践过程中,不断地、不断地检讨自己是不是做到了。

有时候做了,但可能做不够,就是行不深。

信仰本身具有非常强的实践力量,哪怕是一种非常简单的信仰。

譬如说我观察父亲,在他青少年时期就培养九点钟上床、五点钟起来的规律,这看起来好像是很简单的知识,可是当他到八十几岁还这么做时,就是一种信仰。

不管在什么样的状况下,他都觉得这是他必须遵守的信仰,让我很佩服,这就是“行深”。

这里面没有知识上的大道理,难就难在实践,但对父亲而言,他觉得不难了。

因为根本已经变成一种信仰,如果说他每天还要“努力”去做到这件事,就表示尚有一些勉强,可是他是很自然地做到了;

时间到了,他就觉得应该去睡觉,早上天一亮,鸟一叫,他就觉得该起床。他的生活好像跟自然的季节、日出日落之间,有了一个对话的关系。

这种信仰是令现在的我很着迷的,它是完全顺应自然的,健康的,不难做到,也不会走到歧途的。

03

把信仰导回心灵的本质

在一个“不对”的生活里,信仰很容易走向歧途。不对,可能是指违反自然法则,譬如太急着吃这只鸡,太急着要吃到某种蔬果。

如何在生活中找回信仰,并把信仰导回心灵的本质,是现代社会当务之急。

我们会发现,这个社会有许多人渴望信仰,说明了这个社会上有很多人想要对生命状态中的无助、脆弱有更多的认识。

这部分是我们绝对要尊重的。如果不能尊重这个部分,我会有一种心痛的感觉。

其实,我们每一个人都会处于这种脆弱的状态中;试想在一个暴风雨的夜晚,你浮沉于无边际的海洋中,从你眼前漂过的任何一根小草,你都会想去抓它的。

那么当我们打开报纸,看到那么多人无助地寻找着信仰时,我不太能理解,为什么我们的媒体要去嘲笑这些人,或是批判这些人?

当然,我们希望这些无助的人,能真正找到让自己生长出力量的信仰。

但是,因为他无助,所以急切,因为急切,所以乱抓,而使得原本他拥有的某些健康的信仰,扭曲到另一个方向去。

但这件事是两面的。我们也不该嘲笑那些无助的、渴望信仰的人,我觉得,没有信仰的人是全世界最痛苦的人。

即使是再威权的帝王、再跋扈的将军、再富有的商人,他们都有最无助的时刻,只是还没有到那个关头而已,到那个关头的时候,他们不见得会比今天我们嘲笑的这些人好到哪里去。

在现实社会里,那些咄咄逼人的人,在信仰面前都会下跪的。

其实刚好说明,信仰本身绝对是人类最伟大的一个动机。

台面上愈是强横的人,愈不容易让人看见他的脆弱之处,但是脆弱一定存在。年轻时我读过一本书,作者说,在神的面前,我们每一个人都是乞丐。

也就是说,我们每一个人都是平等的,不管是帝王或是平民,是知识分子或非知识分子,我们面临的死亡是一样的,我们也都无法解答生死的问题,所以我们需要信仰。

因为我们是在同一种处境中,所以对于拥有不同信仰的人,应该要有很大的宽容和悲悯。

04

最高的信仰就是自然

我说的健康、有机的信仰,是指非单一性的。

信仰可以是哲学,可以是道德的实践力量,也可以是美的完成,它跟很多东西有关,如果把信仰孤立出来,它就很危险。

只有一种信仰很可怕,譬如只有政治信仰,只有财富信仰,只有权力信仰,甚至只有单一的美的信仰,都是不健康的,它应该要平衡的。

我不知道能不能说是一种“自然信仰”,就是对于各种现象都能有比较平衡的思维。

如果有自然农耕法,我想也应该要有自然信仰法,把自然作为一种最高准则,就像老子说的:“人法地,地法天,天法道,道法自然”,最高信仰就是自然。

信仰没有速成之道,我觉得它应该是一种长时间与困惑的对话关系,好像是在一种螺旋形的山路上盘旋,每次盘旋的过程中好像升高了一点点,又好像在原地绕圈圈,我的信仰追寻旅程到现在还没有停止。

从小时候到天主教堂拿卡片、背《圣经》,只是因为进口的卡片很漂亮,因为教堂的彩色玻璃很美,是不是真的信仰我不知道。

那段时间的信仰其实是和美的感受结合在一起的,我会背《圣经》是为了得到卡片,但是那些句子还是让我开始变化了。

老子最崇拜的信仰是婴孩,他觉得婴孩是最圆满的状态,因为无所求,无所缺,一旦开始有困惑、有不足时,就会追求,就会要“返璞归真”。

表示你开始作假了,你开始有很多尴尬、不舒服的情结,所以要努力回到璞跟真。

这个过程,我称它为信仰的过程,是很漫长的探索,而当你又回到璞跟真时,就不需要信仰了。

在青少年时期,因为身体、心理的变化,有更多的困惑,我需要更明显的信仰,所以我进到天主教。

到了高中、大学,我会希望信仰能够和思维、哲学结合,这时候佛经更能满足我,所以我长年住在庙里读佛经。

这样的信仰旅途,让我在听到别人问我“你信什么教?”时,会愣在那边不知道怎么回答。

因为陪伴我的不是单一的宗教,而是所有的宗教陪伴我度过一个困惑、自我觉悟的过程。

我到现在还是在一个巨大的困惑当中,所以我会说对于困惑的信仰不应该有嘲讽,而应该要悲悯,因为我们都在困惑当中,只是知道或不知道。

以我自己而言,我仍然在困惑中,但比较不急了,不会今天走进教堂、庙宇,就要立刻得到解答。

或是今天买了什么东西,做了多少捐献,明天就要马上解脱,我开始觉得信仰不需要这些形式,而是像一个好朋友,永远陪伴在旁边,和你做更多的对话。

甚至勇于去自然地呈现自己脆弱的情感,因为已经够坚强了。

信仰是帮助人解惑的,如果无惑可解,信仰就消失了。

《金刚经》说法、非法,一切法皆非法,这样的说法让我领悟很多,当法是虚妄的,那么信仰本身有一天也可以是不存在的。

因为它变成实践的力量后,就不需要再拘束于语言、仪式了。

这是一种阶段性的,我们不需要去批判不同阶段的人,去说:“你怎么还在那个阶段?”

因为我们也曾在那个阶段过,当你走过来以后,应该要知道每一步踏过来是多么艰难,你不会去嘲笑,反而会尊敬。

如果你会嘲笑某一个阶段的信仰,就表示你连那个阶段都还没有到。

打坐冥想可以治愈严重的心理抑郁

身边有一朋友,男性,刚刚40多岁,因为投资失败,得了很严重的抑郁症。最严重的时候整夜整夜的睡不着觉,一连持续几天无法入睡。紧张,焦虑,甚至曾一度想要轻生,痛苦万分。

尝试了很多的方法,收效都不大。最后是通过打坐和冥想,配合调息治好了。只是可惜他当初学习打坐的时候没有懂的人指点,姿势不对,落下了坐骨神经痛的毛病,整个屁股痛的很历害,后来连带的腰也不舒服。

我问他是不是打坐的时候身体向后倾,脊柱是弯曲的,屁股下面也没有垫上毛巾或是小垫子?他说你怎么知道?我说,学习打坐,初时臀下必须要垫一个垫子,否则屁股下面有一个三角区域是空的,身体整个的重心会压到脊柱上,进而压迫神经,你这是姿势不对引起的。他说是,后来才知道,但是已经晚了,现在已经痛的打不了坐了,每天只能冥想了,目前抑郁症控制的不错,早就不用吃药了。

这位朋友现在恢复的很好,不仅重新回到了工作岗位,还开办了自己的公司,整个人的状态和精神面貌都不错。末学结缘给他艾灸的东西,还有按摩工具,希望他能坚持调理。他本人并不是佛教徒,但末学结缘给他的佛学书籍也都收下了,愿一历耳根,永为道种!

自修打坐者的注意事项

(作者:维摩禅学会伽南)

其一、需要特别注意保暖

1、一年四季,静坐时要盖好膝盖、脚心;温带地区春冬季要盖厚毯子;夏秋季节要盖薄毯子;炎热地区四季也要盖薄毛巾被;

2、静坐时不能受“风邪”;练习者不能坐在能吹到后背风、侧面风(包括空调风)的地方。这里要说一个现象,有些学员早先看了电视上在大海边静坐、习练瑜伽的图像,以为别人都是那样练的,结果自己跑到海边迎着海风静坐、练瑜伽,制造了关节病,寒病等等问题。其实电视上拍的只是为了视觉效果好看,没有人真的那样练习;

3、静坐时不能把腰部、肚脐暴露在外面;

4、静坐时颈椎后侧,大椎穴的位置遮蔽在衣服里面,不要穿露背的衣服;

5、不在温度过低的地方打坐,不在寒冷的地面上打坐;

6、刚练习完静坐,尽量不穿膝盖露在外面的裤子、背部露在外面的衣服;不要立刻吹风、吹空调,因为此时关节和穴位仍处于打开的状态,很容易吸收外界空间的寒气。

其二、适合您的静坐时间

古法要求有所不同,对于现代社会的人们来说,工作时间占用了大部分,因此适合您的静坐时间可以是:

1、日常生活中时间最方便的时候,最好每日固定在同一时间里;

2、时间充裕的人,多选择早晨起床5-7点、中午饭前11点-13点、下午饭前、晚上睡前四个时间静坐;

3、身体内部“活子时”出现时;

4、听音乐、看书籍、看文章时,灵感突现,不要讲话,直接静坐;

5、身体内“气动”时、脊柱发热时、丹田发热时;

6、断食期间;

7、精神状态最好,精力充沛的时间;

8、练习瑜伽体式后;爬山或剧烈运动后;

9、大量说话后,通过静坐调气。

其三、不适合您的静坐时间

1、饭后一小时内不适合静坐;喝酒之后不适合静坐;

2、风大、打雷、闪电、暴雨的天气里;

3、身体极度疲倦时、大脑极度疲倦时,直接睡眠最好;

4、沉浸在情绪里,如沉浸在悲伤、愤怒里时,最好不要静坐。或者此时咨询静坐老师,应该如何调整情绪;

其四、不适合的静坐地方

1、周围环境不安静、嘈杂、空气不干净的地方不要静坐;

2、让你感觉到身体紧张、心理紧张的地方不要静坐;

3、医院病房里、潮湿的地方、阴凉的地面上、阴气较重的地方时不要静坐;

4、“媒介体质”的人,身体灵敏度很高,尽量不要在人多的地方静坐;

5、不能在没有保暖措施的情况下坐在湖水边、海边、山顶、山洞里打坐;

6、尽量不在卧室的床上静坐,以免习惯性昏沉、睡觉;

7、尽量不在洗手间对面、大门正对方向、尖锐棱角的物体正对的方向、电视或者电脑正对的方向静坐。

其五、静坐开始时的注意事项

1、做好所有保暖措施;

2、调整身体的姿势,舌尖抵住上颚,唇角放松;

3、不要着急进入冥想,首先放松身体1-3分钟,感受身、心、气逐渐融合。完全放松后,再开始冥想。

其六、静坐结束时的注意事项

1、“还归原处”,平衡的散开身体中的气;具体参照《禅瑜伽—静坐冥想》书籍。包括意念集中、呼吸、搓手、补气、拍打等方法。我发现很多学习静坐的人忽略静坐结束后身体的还原。

2、不要立刻站起身,先放松双腿,摩擦双腿的前后内外侧、特别是膝盖部位1-3分钟,疏通下半身气血。

3、起身后行走1-3分钟。

4、一小时后再吃饭,如果口渴可以喝温水,不要饮用凉水。

5、如果静坐结束后很疲倦,最好不要外出,直接仰卧睡眠,能快速补充身体能量。

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《如何让孩子爱上学习》

孩子很聪明,就是不爱学习?

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家庭教育方法呢?

影响孩子学习的因素虽然很多...

十大类必须参加学习的娃娃

1、孩子学习不主动、作业拖拉,需要靠管;

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3、孩子没有目标意识;

4、与孩子亲子关系不良的;

5、孩子师生关系不良的;

6、孩子沉溺于网络的;

7、孩子有逆反情况的;

8、孩子目前成绩优秀,希望引领到更高境界;

9、家长自身希望得到突破性成长的;

10、期待创业成功的创业人群;

本课程是专注大师对孩子进行学习力训练的精华,家长们只要认真参加,都会有巨大收获,不但对教育孩子有效,对自己事业、人生都有巨大帮助。

讲授、体验和学员案例分析相结合(互动性强)。我们父母课见!

课程内容安排

家庭教育篇:如何让孩子爱上学习-激发学习动力、提升学习能力

第一天上午:

体验中领悟家长普遍存在的,学习很多课程也不能教好孩子的真实原因;

体验中看懂许多家长,付出很多精力孩子变化不大的教育真相。

第一天下午:

·学习动力之一:如何利用生理特点激发孩子的动力

剖析众多家长简单依赖,让孩子痛苦激发学习动力,或给予快乐激发学习动力,反而导致孩子丧失学习动力背后的原理;

·学习动力之二:如何利用心理特点激发孩子的动力

孩子自我价值从建立到丢失,从高变低的过程展现;

提升孩子自我价值的落地方法。

第二天上午:

·学习动力之三:如何利用关系原理激发孩子的动力

感受师生关系、亲子关系对孩子学习动力的巨大影响;

解读孩子恨父母、讨厌父母的真实原因。

第二天下午:

·学习动力之四:如何利用灵性法则激发孩子动力

梦想都去哪儿了?

如何帮助孩子建立梦想,树立目标,制定计划,实现孩子从“要我学”到“我要学”的华丽转身。

报名方式:

周六、日)

滨州市新立河东路黄河一路东米专注大师专注力训练

张老师(



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