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蒋勋：源于自然的信仰，才能让人“生长”出力量这是一个信仰稀缺的年代，而自然的信仰，给人安定的力量。愿你也成为一个有信仰的人，无论遇见怎样的状况，有信仰，便有希望。

来自于自然、顺应自然的信仰，更健康，更不易走入歧途。

无助之人切莫焦急抓取，真正找到让自己生长出力量的信仰。

当信仰变成实践的力量后，就不需要再拘束于语言与形式。

01

自然的信仰，给人以安定

生命在成长的过程中，有其自然的发展现象，人类有很多智慧就是从自然现象中学习到的，假设一百万年前、几十万年前的人类。

蹲在地上观看一颗种子的发芽、开花到结果，或是发现季节的转移、仰观天上星辰。

看到几点钟时星座会在哪一个方位，其实都是在学习大自然中的秩序，这种秩序的学习在人类文明历史中，非常漫长，也非常珍贵。

比如我们走到台北近郊汐止，就会发现当初的人如何去发现基隆河的潮汐到这里是停止的，很多地名和观念都是从大自然的观察中建立起来的“信仰”。

当他有这种信仰时，他就是生活在秩序中，会有一种安定感。

他知道这棵植物枯萎了，但在下一个季节会再发芽，他发现了秩序，在植物枯萎时他就不会绝望、不会幻灭，他知道来年春天植物会再发芽。

知道这个秩序、智慧的人，和不知道的人，他们的生命态度是不一样的。

我们常常说，冬天已经来了，春天还会远吗？这也是从大自然中学习到的智慧，这种智慧也会变成我们的信仰。

02

信仰的力量，来自于实践

信仰最有价值的力量就是实践，在佛教经典中说“行深般若波罗蜜多”，“行深”这两个字就是强调实践。

单单成为一种知识没有意义，反而会成为沉重的包袱，甚至是一种“知障”。

因为有知识就会卖弄，会被知识牵绊，反而一个教育程度不高的人，生活在土地当中，很自然地就会有信仰，会认为“我知道的，我就要去做”。

我一直很喜欢“行深”这两个字，尤其是把“深”字加进去，就是在实践过程中，不断地、不断地检讨自己是不是做到了。

有时候做了，但可能做不够，就是行不深。

信仰本身具有非常强的实践力量，哪怕是一种非常简单的信仰。

譬如说我观察父亲，在他青少年时期就培养九点钟上床、五点钟起来的规律，这看起来好像是很简单的知识，可是当他到八十几岁还这么做时，就是一种信仰。

不管在什么样的状况下，他都觉得这是他必须遵守的信仰，让我很佩服，这就是“行深”。

这里面没有知识上的大道理，难就难在实践，但对父亲而言，他觉得不难了。

因为根本已经变成一种信仰，如果说他每天还要“努力”去做到这件事，就表示尚有一些勉强，可是他是很自然地做到了；

时间到了，他就觉得应该去睡觉，早上天一亮，鸟一叫，他就觉得该起床。他的生活好像跟自然的季节、日出日落之间，有了一个对话的关系。

这种信仰是令现在的我很着迷的，它是完全顺应自然的，健康的，不难做到，也不会走到歧途的。

03

把信仰导回心灵的本质

在一个“不对”的生活里，信仰很容易走向歧途。不对，可能是指违反自然法则，譬如太急着吃这只鸡，太急着要吃到某种蔬果。

如何在生活中找回信仰，并把信仰导回心灵的本质，是现代社会当务之急。

我们会发现，这个社会有许多人渴望信仰，说明了这个社会上有很多人想要对生命状态中的无助、脆弱有更多的认识。

这部分是我们绝对要尊重的。如果不能尊重这个部分，我会有一种心痛的感觉。

其实，我们每一个人都会处于这种脆弱的状态中；试想在一个暴风雨的夜晚，你浮沉于无边际的海洋中，从你眼前漂过的任何一根小草，你都会想去抓它的。

那么当我们打开报纸，看到那么多人无助地寻找着信仰时，我不太能理解，为什么我们的媒体要去嘲笑这些人，或是批判这些人？

当然，我们希望这些无助的人，能真正找到让自己生长出力量的信仰。

但是，因为他无助，所以急切，因为急切，所以乱抓，而使得原本他拥有的某些健康的信仰，扭曲到另一个方向去。

但这件事是两面的。我们也不该嘲笑那些无助的、渴望信仰的人，我觉得，没有信仰的人是全世界最痛苦的人。

即使是再威权的帝王、再跋扈的将军、再富有的商人，他们都有最无助的时刻，只是还没有到那个关头而已，到那个关头的时候，他们不见得会比今天我们嘲笑的这些人好到哪里去。

在现实社会里，那些咄咄逼人的人，在信仰面前都会下跪的。

其实刚好说明，信仰本身绝对是人类最伟大的一个动机。

台面上愈是强横的人，愈不容易让人看见他的脆弱之处，但是脆弱一定存在。年轻时我读过一本书，作者说，在神的面前，我们每一个人都是乞丐。

也就是说，我们每一个人都是平等的，不管是帝王或是平民，是知识分子或非知识分子，我们面临的死亡是一样的，我们也都无法解答生死的问题，所以我们需要信仰。

因为我们是在同一种处境中，所以对于拥有不同信仰的人，应该要有很大的宽容和悲悯。

04

最高的信仰就是自然

我说的健康、有机的信仰，是指非单一性的。

信仰可以是哲学，可以是道德的实践力量，也可以是美的完成，它跟很多东西有关，如果把信仰孤立出来，它就很危险。

只有一种信仰很可怕，譬如只有政治信仰，只有财富信仰，只有权力信仰，甚至只有单一的美的信仰，都是不健康的，它应该要平衡的。

我不知道能不能说是一种“自然信仰”，就是对于各种现象都能有比较平衡的思维。

如果有自然农耕法，我想也应该要有自然信仰法，把自然作为一种最高准则，就像老子说的：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，最高信仰就是自然。

信仰没有速成之道，我觉得它应该是一种长时间与困惑的对话关系，好像是在一种螺旋形的山路上盘旋，每次盘旋的过程中好像升高了一点点，又好像在原地绕圈圈，我的信仰追寻旅程到现在还没有停止。

从小时候到天主教堂拿卡片、背《圣经》，只是因为进口的卡片很漂亮，因为教堂的彩色玻璃很美，是不是真的信仰我不知道。

那段时间的信仰其实是和美的感受结合在一起的，我会背《圣经》是为了得到卡片，但是那些句子还是让我开始变化了。

老子最崇拜的信仰是婴孩，他觉得婴孩是最圆满的状态，因为无所求，无所缺，一旦开始有困惑、有不足时，就会追求，就会要“返璞归真”。

表示你开始作假了，你开始有很多尴尬、不舒服的情结，所以要努力回到璞跟真。

这个过程，我称它为信仰的过程，是很漫长的探索，而当你又回到璞跟真时，就不需要信仰了。

在青少年时期，因为身体、心理的变化，有更多的困惑，我需要更明显的信仰，所以我进到天主教。

到了高中、大学，我会希望信仰能够和思维、哲学结合，这时候佛经更能满足我，所以我长年住在庙里读佛经。

这样的信仰旅途，让我在听到别人问我“你信什么教？”时，会愣在那边不知道怎么回答。

因为陪伴我的不是单一的宗教，而是所有的宗教陪伴我度过一个困惑、自我觉悟的过程。

我到现在还是在一个巨大的困惑当中，所以我会说对于困惑的信仰不应该有嘲讽，而应该要悲悯，因为我们都在困惑当中，只是知道或不知道。

以我自己而言，我仍然在困惑中，但比较不急了，不会今天走进教堂、庙宇，就要立刻得到解答。

或是今天买了什么东西，做了多少捐献，明天就要马上解脱，我开始觉得信仰不需要这些形式，而是像一个好朋友，永远陪伴在旁边，和你做更多的对话。

甚至勇于去自然地呈现自己脆弱的情感，因为已经够坚强了。

信仰是帮助人解惑的，如果无惑可解，信仰就消失了。

《金刚经》说法、非法，一切法皆非法，这样的说法让我领悟很多，当法是虚妄的，那么信仰本身有一天也可以是不存在的。

因为它变成实践的力量后，就不需要再拘束于语言、仪式了。

这是一种阶段性的，我们不需要去批判不同阶段的人，去说：“你怎么还在那个阶段？”

因为我们也曾在那个阶段过，当你走过来以后，应该要知道每一步踏过来是多么艰难，你不会去嘲笑，反而会尊敬。

如果你会嘲笑某一个阶段的信仰，就表示你连那个阶段都还没有到。

打坐冥想可以治愈严重的心理抑郁

身边有一朋友，男性，刚刚40多岁，因为投资失败，得了很严重的抑郁症。最严重的时候整夜整夜的睡不着觉，一连持续几天无法入睡。紧张，焦虑，甚至曾一度想要轻生，痛苦万分。

尝试了很多的方法，收效都不大。最后是通过打坐和冥想，配合调息治好了。只是可惜他当初学习打坐的时候没有懂的人指点，姿势不对，落下了坐骨神经痛的毛病，整个屁股痛的很历害，后来连带的腰也不舒服。

我问他是不是打坐的时候身体向后倾，脊柱是弯曲的，屁股下面也没有垫上毛巾或是小垫子?他说你怎么知道？我说，学习打坐，初时臀下必须要垫一个垫子，否则屁股下面有一个三角区域是空的，身体整个的重心会压到脊柱上，进而压迫神经，你这是姿势不对引起的。他说是，后来才知道，但是已经晚了，现在已经痛的打不了坐了，每天只能冥想了，目前抑郁症控制的不错，早就不用吃药了。

这位朋友现在恢复的很好，不仅重新回到了工作岗位，还开办了自己的公司，整个人的状态和精神面貌都不错。末学结缘给他艾灸的东西，还有按摩工具，希望他能坚持调理。他本人并不是佛教徒，但末学结缘给他的佛学书籍也都收下了，愿一历耳根，永为道种！

自修打坐者的注意事项

（作者：维摩禅学会伽南）

其一、需要特别注意保暖

1、一年四季，静坐时要盖好膝盖、脚心；温带地区春冬季要盖厚毯子；夏秋季节要盖薄毯子；炎热地区四季也要盖薄毛巾被；

2、静坐时不能受“风邪”；练习者不能坐在能吹到后背风、侧面风（包括空调风）的地方。这里要说一个现象，有些学员早先看了电视上在大海边静坐、习练瑜伽的图像，以为别人都是那样练的，结果自己跑到海边迎着海风静坐、练瑜伽，制造了关节病，寒病等等问题。其实电视上拍的只是为了视觉效果好看，没有人真的那样练习；

3、静坐时不能把腰部、肚脐暴露在外面；

4、静坐时颈椎后侧，大椎穴的位置遮蔽在衣服里面，不要穿露背的衣服；

5、不在温度过低的地方打坐，不在寒冷的地面上打坐；

6、刚练习完静坐，尽量不穿膝盖露在外面的裤子、背部露在外面的衣服；不要立刻吹风、吹空调，因为此时关节和穴位仍处于打开的状态，很容易吸收外界空间的寒气。

其二、适合您的静坐时间

古法要求有所不同，对于现代社会的人们来说，工作时间占用了大部分，因此适合您的静坐时间可以是：

1、日常生活中时间最方便的时候，最好每日固定在同一时间里；

2、时间充裕的人，多选择早晨起床5-7点、中午饭前11点-13点、下午饭前、晚上睡前四个时间静坐；

3、身体内部“活子时”出现时；

4、听音乐、看书籍、看文章时，灵感突现，不要讲话，直接静坐；

5、身体内“气动”时、脊柱发热时、丹田发热时；

6、断食期间；

7、精神状态最好，精力充沛的时间；

8、练习瑜伽体式后；爬山或剧烈运动后；

9、大量说话后，通过静坐调气。

其三、不适合您的静坐时间

1、饭后一小时内不适合静坐；喝酒之后不适合静坐；

2、风大、打雷、闪电、暴雨的天气里；

3、身体极度疲倦时、大脑极度疲倦时，直接睡眠最好；

4、沉浸在情绪里，如沉浸在悲伤、愤怒里时，最好不要静坐。或者此时咨询静坐老师，应该如何调整情绪；

其四、不适合的静坐地方

1、周围环境不安静、嘈杂、空气不干净的地方不要静坐；

2、让你感觉到身体紧张、心理紧张的地方不要静坐；

3、医院病房里、潮湿的地方、阴凉的地面上、阴气较重的地方时不要静坐；

4、“媒介体质”的人，身体灵敏度很高，尽量不要在人多的地方静坐；

5、不能在没有保暖措施的情况下坐在湖水边、海边、山顶、山洞里打坐；

6、尽量不在卧室的床上静坐，以免习惯性昏沉、睡觉；

7、尽量不在洗手间对面、大门正对方向、尖锐棱角的物体正对的方向、电视或者电脑正对的方向静坐。

其五、静坐开始时的注意事项

1、做好所有保暖措施；

2、调整身体的姿势，舌尖抵住上颚，唇角放松；

3、不要着急进入冥想，首先放松身体1-3分钟，感受身、心、气逐渐融合。完全放松后，再开始冥想。

其六、静坐结束时的注意事项

1、“还归原处”，平衡的散开身体中的气；具体参照《禅瑜伽—静坐冥想》书籍。包括意念集中、呼吸、搓手、补气、拍打等方法。我发现很多学习静坐的人忽略静坐结束后身体的还原。

2、不要立刻站起身，先放松双腿，摩擦双腿的前后内外侧、特别是膝盖部位1-3分钟，疏通下半身气血。

3、起身后行走1-3分钟。

4、一小时后再吃饭，如果口渴可以喝温水，不要饮用凉水。

5、如果静坐结束后很疲倦，最好不要外出，直接仰卧睡眠，能快速补充身体能量。

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《如何让孩子爱上学习》

孩子很聪明，就是不爱学习？

家长威逼利诱，孩子就是被动拖拉？

孩子迷恋网络、游戏？

孩子很乖，但是感觉心事重重？

孩子不自信？

孩子很努力，成绩总是无法提高？

孩子越来越不愿意和家长沟通？

孩子学习成绩还好，但是学得不开心？

如何让孩子德才兼备？

如何激发孩子的梦想，发奋学习？

你是否在寻求更好、更落地、

影响激励孩子一生的

家庭教育方法呢？

影响孩子学习的因素虽然很多...

十大类必须参加学习的娃娃

1、孩子学习不主动、作业拖拉，需要靠管；

2、孩子自信心不足；

3、孩子没有目标意识；

4、与孩子亲子关系不良的；

5、孩子师生关系不良的；

6、孩子沉溺于网络的；

7、孩子有逆反情况的；

8、孩子目前成绩优秀，希望引领到更高境界；

9、家长自身希望得到突破性成长的；

10、期待创业成功的创业人群；

本课程是专注大师对孩子进行学习力训练的精华，家长们只要认真参加，都会有巨大收获，不但对教育孩子有效，对自己事业、人生都有巨大帮助。

讲授、体验和学员案例分析相结合(互动性强)。我们父母课见！

课程内容安排

家庭教育篇：如何让孩子爱上学习-激发学习动力、提升学习能力

第一天上午：

体验中领悟家长普遍存在的，学习很多课程也不能教好孩子的真实原因；

体验中看懂许多家长，付出很多精力孩子变化不大的教育真相。

第一天下午：

·学习动力之一：如何利用生理特点激发孩子的动力

剖析众多家长简单依赖，让孩子痛苦激发学习动力，或给予快乐激发学习动力，反而导致孩子丧失学习动力背后的原理；

·学习动力之二：如何利用心理特点激发孩子的动力

孩子自我价值从建立到丢失，从高变低的过程展现；

提升孩子自我价值的落地方法。

第二天上午：

·学习动力之三：如何利用关系原理激发孩子的动力

感受师生关系、亲子关系对孩子学习动力的巨大影响；

解读孩子恨父母、讨厌父母的真实原因。

第二天下午：

·学习动力之四：如何利用灵性法则激发孩子动力

梦想都去哪儿了？

如何帮助孩子建立梦想，树立目标，制定计划，实现孩子从“要我学”到“我要学”的华丽转身。

报名方式：

周六、日）

滨州市新立河东路黄河一路东米专注大师专注力训练

张老师（