今天我们要说的这句俗语“五树进阳宅，人穷家也败”是应当被遗弃的糟粕还是值得铭记的民间财富呢?

　　古时候人口相比现在要少得多了，加上生存环境的恶劣以及落后的社会现状，人们大多都是独门独户当然大多也有小院，毕竟土地广袤不像现在高楼林立。老百姓也喜欢在院子里种几棵树，一来赏心悦目，二来生机勃勃。传闻我们熟知的那位“采菊东篱下”的陶渊明就在家门口种了五棵柳树还自号“五柳先生”，听起来是不是有些诗情画意超然物外的感觉。不过，院子里毕竟是自己的家，样样都很讲究，尤其是古代。喜欢种树但不能随便种，这些树往往都有象征意义。种错了不仅遭人笑话，还不免徒增烦恼。

　　题中说的“五树”便是古人觉得不能种在家里的五种树木，而“阳宅”指的就是就是人们住的房子，而五棵树指的是“松树、柏树、桑树、梨树、槐树”。之所以不能种松树和柏树，因为古时候这两种大多出现在阴宅也就是坟地旁，种在家自然让人心有芥蒂，尤其是在对命理阴阳尤为重视的古代。梨树不能种在家里是因为的名字生来被人所排斥，梨同“离”谐音，即便是今天我们也能偶尔听到长辈说梨子不能分着吃，不吉利。

不过值得庆幸的是如今时代进步，人们已经对此释怀，梨树的这口背了千年的锅应该能甩掉乐乐。至于槐树嘛，有的地方当时并不介意，反之还有些招人喜欢，因为民间还有一句俗语叫“门前有槐，升官发财”。而有的地方之所以讨厌是因为槐树经常会有小虫子掉下来，人们将这些虫子称为“吊死鬼儿”，如果家里种槐树难免会有人说“这家吊死鬼儿真多”，这话任谁都是不愿意听见的。桑树很容易理解了，桑与“丧”谐音，听着就让人皱眉头，不种正是为了避免看到后心生芥蒂。

　　相比这些不能种的，院子里种的多的品种也有很多，像以前的北京四合院里枣树、海棠、石榴等就是最为常见的，寓意着“春华秋实”、“多子多福”。还因此产生一句典型的北京俗语“天棚鱼缸石榴树，先生肥狗胖丫头”。

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不仅如此，四合院还有一个有趣的讲究的，那就是不能只种一棵树，也不能不种树，这是因为四合院在俯视的时候酷似一个口字，口字加一木等于困，百姓觉得不吉利。后者还是因为四合院的结构，口字加人便是囚，同样不吉利。这种说法在别的地方是很少见的，不过其他地方也同样讲究，只是形似不同罢了。

　　古人这句俗语看起来有着浓浓封建意识，这主要还是古人总是将它们与阴阳五行这些玄妙缥缈的东西扯上关系，加上结果总有一股危言耸听的感觉。但这其中也有一些道理，古代的房子房梁都是木头做的。桑树，松树，柏树，槐树，这四种树木的味道偏甜，容易招引虫子，木质也不好，容易开裂，不能用作盖房子的顶梁，也不能用作支撑房子的柱子。其实现在的木制家具用品也不会用到这四种树木。所以，这句话还是有一定的道理的，也不全是无稽之谈。

民间流传的俗语有“学会奇门遁，来人不用问，可诊病，可断事，可论吉凶。”当下奇门遁甲可以应用于医学的诊病、治疗、判断疾病的转归预后的预测、调理、化解和运筹等诸多方面。

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主讲内容

奇门遁甲可预测、诊断、治疗、调理任何疾病，诊断预测后，方可给出治疗及调理方案。课程针对：奇门遁甲在诊病、测吉凶、断未来，财运、时运、风水、姻缘、等方面展开细致剖析与讲解。

1、何为奇门遁甲、奇门遁甲的简介。

2、天干分布起源、地支变化原理。

3、天干与地支的对应脏腑。

4、天干与地支在九宫中的位置。

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6、六旬甲子的的意义。

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12、六仪和三奇、八神、九星、八门组合意向疾病诊断、预测及治疗（中医内科疾病、外科疾病、男科妇科疾病、儿科疾病）。

13、十四经五腧穴结合落藏归腑配穴及组合针方治疗相关疾病。

14、奇门遁甲在其他方面的应用。

15、六仪和三奇、八神、九星、八门组合意向事业、财运、婚姻预测。

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主讲专家

易颜：中推专题授课专家，中推中医专家委员会副秘书长，特效针灸技术研发专家，阴阳复合调理疗法研发专家，在中推开设：道脉传承阴阳三才复合针法研修班、上古针法之回阳九针、乾坤一针、太极九针、小周天针法、鬼门十三针、大周天针法高级实战研修班及奇门遁甲研修班等课程；中国医师协会于年授予“中华名医”称号，致力于执业医师考试培训20多年，长期开展中医针灸学、骨伤科的医疗、教学、科研工作。主讲过针灸学、推拿正骨学的多种课程。临床擅长于用“阴阳复合调理疗法、针法、灸法、整脊疗法、筋节松解疗法及刺血疗法”等各种中医技术特色疗法治疗各种痛症，风湿病，男女泌尿生殖系统疾病，多种呼吸系统疾病、消化系统疾病、心血管系统疾病，颈椎病，肩周炎，椎间盘突出症，以及各种急性或慢性脊柱、四肢、关节的软组织损伤等。

近年来，苦心致力于治疗方法的创新，将其在针灸学上擅长的特效针灸技术，广泛应用，形成了极具特色的新型中医治疗途径并取得了突出的治疗效果，得到了广大患者的一致好评。

时间与地点

由易颜老师主讲的“上古秘书奇门遁甲在中医临床方面的应用”将开课于：

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闫主任（同